No. 76 2007年6月 （2001年1月 開設）
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・飛山城跡を歩く
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庚申塔の石像の中に、猿が二匹、三匹彫りこまれているのがあり、東照宮の三猿との関連について、前回までに感じたことを書いてみた。庚申塔は、時代により、地域により、形を変えてきているようだ。歴史の変容を並べて眺められる庚申塔群があった。今市の東南部、鬼怒川に小林橋が架かる。右岸の上手、堤防土手の外側、畑の中に、８基の庚申塔が並ぶ（写真上）。庚申塚と呼んでもいいのかもしれない。向かって一番の右、一番古いものと思われるのが、青面金剛と足下に二匹の向かい合う猿の姿、日光型だ。享保１２年(１７２７)と彫られている。写真下のように、この石仏の左の二基は、青面金剛と三匹の猿、右は読めなかったけれど、左には、寛政１２年（1800）とある。そして左に５つの庚申塔があるが、これらはすべて文字塔。文化２年（1805)、天保９年（1838）、年不明、大正９年(1920）、昭和５５年(1980）と判る。裏に建立、小林講中と彫られているのもあった。庚申講が行われていたことが伺われる。 中国の道教によると、人の身体には、頭、内臓、下半身に一匹づつの虫、三尸（さんし）が住んでいると言います。これは、悪い虫で、病気の原因になったりする上、庚申の日の夜、宿主の寝ている間に、身体から抜け出し、天に登り、宿主の悪い行いを天帝に告げ口すると言われます。大きな罪は３００日、小さな罪でも３日命が縮むとされます。そこで、人の知恵で、庚申の日は寝ずにいようと、庚申講、または庚申待ちという行事を考え出したと言われます。この日の夜、庚申塔に供物を備え、お経を上げ、その後は、飲食歓談で夜を明かす。一つの祭りになっていったものと思われます。また、青面金剛は、この虫を食い殺す道教の神といわれ、虫が恐がるのは猿ともいわれます。猿により虫の動きを封じ、人が集まって夜を明かし、悪いことを「みざる、きかざる、いわざる」とすれば、天帝も知らず、寿命も延びるという、調子のいい講だったとも思えます。庚申講は、平安時代には貴族の間で、江戸時代に村々まで爆発的に広がったとされるが、今は廃ってきているようで、小林でも行われているのかどうかわかりません。この庚申塔も、それぞれの場所から集められたようにも見えます。 |